حارثة ، وهو الذي تصدق / بعرضه « 1 » فقبل اللّه منه ، وعمرو بن غنمة من بني [ 88 / ب ] سلمة ، وعبد اللّه بن عمرو المزني . كل ذلك من تفسير ( عط ) « 2 » . [ 99 ] وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ . ( عس ) « 3 » : قيل « 4 » : هم بنو مقرن بن مزينة ، وقد سماهم الشيخ آنفا . [ 100 ] وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ . . . . ( عس ) « 5 » : قيل « 6 » : هم الذين صلوا إلى القبلتين . وقيل « 7 » : هم الذين بايعوا بيعة الرضوان ، واللّه أعلم . [ 102 ] وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ . . . .

--> ( 1 ) العرض : المتاع . كل شيء سوى الدراهم والدنانير . الصحاح : 3 / 1083 ( عرض ) . ( 2 ) المحرر الوجيز : 6 / 599 ، ذكر القول الأول دون عزو ونقل القول الثاني عن محمد بن كعب القرظي ، وأخرجه الطبري في تفسيره : 14 / 423 عن محمد بن كعب أيضا . ( 3 ) التكميل والإتمام : 40 ب . ( 4 ) أخرجه الطبري في تفسيره : 14 / 433 عن مجاهد ، وعبد الرحمن بن معقل . وأورده السيوطي في الدر المنثور : 4 / 268 وزاد نسبته إلى سنيد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وأبي الشيخ عن مجاهد . ( 5 ) التكميل والإتمام : 40 ب . ( 6 ) أخرجه الطبري في تفسيره : ( 14 / 436 ، 437 ) عن أبي موسى الأشعري ، وسعيد بن المسيب ، ومحمد بن سيرين وقتادة . وانظر زاد المسير : 3 / 490 ، وتفسير ابن كثير : 4 / 142 وأورده السيوطي في الدر المنثور : 4 / 269 وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم ، وأبي الشيخ وأبي نعيم عن أبي موسى الأشعري رضي اللّه عنه ، ونسبه - أيضا - إلى ابن أبي شيبة ، وابن أبي حاتم ، وابن المنذر ، وابن مردوية وأبي نعيم عن سعيد بن المسيب . ( 7 ) أخرجه الطبري في تفسيره : ( 14 / 435 ، 436 ) عن الشعبي وانظر تفسير البغوي : 2 / 321 ، والمحرر الوجيز : 7 / 11 وتفسير ابن كثير : 4 / 141 .